ΤΟ ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΟ-ΛΕΝΙΝΙΣΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - ΟΛΑ ΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΛΗΜΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ " ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΥ ΕΡΓΑΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ "

"Ο αγώνας του ανθρώπου ενάντια στην εξουσία είναι ο αγώνας της μνήμης ενάντια στη λήθη" Μίλαν Κούντερα

Αγωνιστικές Κινήσεις. Φοιτητική παράταξη που πρόσκειται στον χώρο του ΚΚΕ (μ-λ). Ιδρύθηκε το 1984, λίγα χρόνια μετά τη διάλυση της ιστορικής παράταξης του χώρου, της ΠΠΣΠ. Η κύρια δύναμή της παραμένει έκτοτε στη Θεσσαλονίκη και η εκλογική της επιρροή κυμαίνεται γύρω στο 0,5%. Τάσσεται κατά της πολιτικής του αστικού εκσυγχρονισμού στην εκπαίδευση και κατά της συνδιαχείρισης, και υποστηρίζει την ανάπτυξη νεολαιίστικων αγώνων στο πλευρό του εργατικού κινήματος. Εκδίδει το περιοδικό «Έναυσμα».

ΛΙΓΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΟΥ

Αισθάνομαι,καθημερινά ότι κάποιοι παρά το γεγονός ότι ξέμειναν από μεταρρυθμιστική βενζίνη δεν νοιώθουν την ανάγκη να γεμίσουν ξανά το ρεζερβουάρ (που και αν το ξαναγέμιζαν το ίδιο θάτανε γιατί διαχειριστές του συστήματος είναι όλοι τους).

Θα πρέπει να ξέρουν όμως ότι ο αγώνας μας δεν θα είναι αγώνας μεταρρύθμισης αλλά αγώνας Επαναστατικής Ανατροπής.

ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ ( 27 Αυγούστου 1905 - 16 Ιούνη 1945 )

Σαν σήμερα πρι 115 χρόνια γεννήθηκε ο πρωτοκαπετάνιος της Εθνικής Αντίστασης, ο ιδρυτής του ΕΛΑΣ Άρης Βελουχιώτης ( Αθανάσιος Κλάρας )

Ο Άρης Βελουχιώτης. Ο Άρης, ο κομμουνιστής. Ο Άρης, ο πρωτοκαπετάνιος του ΕΛΑΣ. Ο Άρης.Ο Άρης της ιστορικής μνήμης και της ιστορικής συνέχειας. Ο Άρης της Ιστορίας, ο Άρης του μέλλοντος.
Δεν πρόκειται για εκτόνωση αλλά για ανάρτηση με πολιτική προέκταση. Πρόκειται για μια πράξη πέρα για πέρα πολιτική.
Για να μη σβήσει από τις μνήμες του λαού η Εθνική Αντίσταση, ο εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας, ο ΕΛΑΣ και ο ιδρυτής του ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ και οι εθνικοί και λαϊκοί ήρωες που πολέμησαν με λύσσα τον εχθρό ντόπιο και ξένο.

Και Κούρδοι και δημοσιογράφοι; Αλλο που δεν θέλει η ΕΛ.ΑΣ.!

Δύο πολιτικοί πρόσφυγες που ξέφυγαν από το επικίνδυνο για τους δημοσιογράφους - και δη Κούρδους, όπως αυτοί - καθεστώς Ερντογάν έπεσαν θύματα τραμπουκισμού από άνδρες της Ελληνικής Αστυνομίας και κρατήθηκαν σε άθλιες συνθήκες επειδή παρενέβησαν σε άλλο περιστατικό αστυνομικής βίας.

Τσαγκντάς Καπλάν, Μπερτσέμ Μορντενίζ

Υπόθεση Noor One: τελικά, φταίει ο... Χατζηπετρής!

Μια αλυσίδα συμπτώσεων που όχι μόνο ανατρέπει σωρεία δικαστικών αποφάσεων, αλλά σε μεγάλο βαθμό επιβεβαιώνει ότι στην Ελλάδα ισχύει το δίκιο του ισχυρού.

Τι κοινό έχουν άραγε η μεταφορά 2,1 τόνων ηρωίνης με το Noor One, η τραγωδία στο Μάτι και ισχυροί ιδιοκτήτες ΜΜΕ; 
Τις διάφορες δικαστικές διαδικασίες που απορρέουν από την κάθε υπόθεση και την κάθε μήνυση, θα μπορούσε να ισχυριστεί κάποιος. Ξεχωριστές υποθέσεις, για τις οποίες γράφτηκαν και ειπώθηκαν πολλά, που σε καμία περίπτωση όμως δεν συνδέονται μεταξύ τους. 
Εχουν όμως έτσι τα πράγματα;

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΛΗΝΟΣ. ( Σμύρνη, 22 Αυγούστου 1882 - Αθήνα, 26 Δεκέμβρη 1943 )

22 Αγούστου 1882 η γέννηση  του Δ.ΓΛΗΝΟΥ. 

Δ. Γληνός θαρραλέος μαχητής του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, χτίστης του νεοελληνικού πολιτισμού του, δάσκαλος των ελληνικών γραμμάτων, της επιστήμης και της διανόησης.

"Kάτω λοιπόν τα ψέμματα όλα. Eίμαστε σύμφωνοι. 

Tο σχολείο το θέλετε σεις όργανο της κυριαρχίας σας.
Kαι μεις (οι σοσιαλιστές) αγωνιζόμαστε να σας το πάρουμε. 
Γιατί εμείς αγωνιζόμαστε για μια δικαιότερη και ανθρωπινότερη κοινωνία, λιγότερο υποκριτική, λιγότερο απάνθρωπη.
Kι η δύναμη θα περάσει αργά ή γρήγορα στο μέρος της δικαιοσύνης". 
(Δ. Γληνός, "Aναγέννηση", 1927).

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ-ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΩΝ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΣΤΙΚΕΣ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Ανακοίνωση για τις εξαγγελίες της κυβέρνησης σχετικά με τα ΜΜΜ

Οι λαθροχειρίες της κυβέρνησης στο κρίσιμο πρόβλημα των ΜΜΜ

ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΜΑΣ ΜΕΣΑ Σ' ΑΥΤΗ

Γεια σας αγαπητοί φίλοι μου.
Λίγες σκέψεις μου.

Το ενδιαφέρον για όλα τα θέματα, ζητήματα, γεγονότα, που συμβαίνουν γύρω μας και που καθορίζουν τη ζωή, καθώς και την πορεία μας μέσα σ' αυτή, είναι προσωπικό ζήτημα του καθενός.
Πριν πούμε για όλα αυτά οτιδήποτε καλό είναι να βουτήξουμε τη γλώσσα μέσα στο μυαλό, στη καρδιά, την ψυχή και τότε οι σκέψεις και οι γνώμες να ξεδιπλωθούν με γνώμονα όχι το ατομικό μας συμφέρον αλλά το συμφέρον του ΛΑΟΥ και μετά να πούμε και να γράψουμε !!!

Ο ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

 
Δε δείχνει να γνωρίζει ότι το κόστος διαβίωσης, η τιμή των φασολιών, του αλευριού, του ενοικίου, των φαρμάκων, όλα βασίζονται σε πολιτικές αποφάσεις.
Νιώθει ακόμη και περήφανος για την πολιτική του αμορφωσιά, φουσκώνει το στήθος και λέει πως μισεί την πολιτική.

"ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΟΣ - ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΥΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ" - "ΥΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΟΚΡΙΤΙΚΙΣΜΟΣ"

Σε όλη τη ιστορία της φιλοσοφίας, διεξήχθη ένας σκληρός αγώνας μεταξύ αυτών που πίστευαν ότι ο υλικός κόσμος δημιουργήθηκε ως θαύμα της μαγικής γέννησης του πνεύματος από το τίποτα και μεταξύ εκείνων που θεμελιακά κατέληγαν στο συμπέρασμα ότι ο κόσμος δεν είχε αρχή αλλά είναι αιώνια κινούμενη ύλη. 
Οι φιλόσοφοι από πάντα μέχρι και σήμερα προσπαθούσαν και προσπαθούν να ερμηνεύσουν τον κόσμο. Το ζήτημα όμως είναι να τον αλλάξουμε.
Οι αστικές δυνάμεις κάνουν και σήμερα το παν για να υπονομεύσουν τα θεωρητικά βάθρα του Μαρξισμού-Λενινισμού.
Κάτω λοιπόν από αυτές τις συνθήκες η υπεράσπιση της Μαρξιστικής-Λενινιστικής φιλοσοφίας είναι σπουδαίο και επείγον καθήκον.

ΛΕΝΙΝ - ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

Μέσα στη σημερινή εποχή όπου το Κομμουνιστικό κίνημα βρίσκεται σε ύφεση οφείλουμε να προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε από την αρχή τις συνθήκες εκείνες που θα το βγάλουν από το τέλμα, να προσπαθήσει δηλαδή να αναδιοργανωθεί, να αναστοχαστεί όλη του την πορεία και να προσπαθήσει να δώσει σύγχρονες απαντήσεις.

Επομένως θα πρέπει να  αναπτύσσουμε συνεχώς τη ταξική γνώση, τη διαλεκτική διαδικασία της όλο και βαθύτερης, ολόπλευρης και συγκεκριμένης κατανόησης της ανάπτυξης του υλικού κόσμου. 

Η υλιστική γνωσιοθεωρία αποκαλύπτει τη διαλεκτική της αντικειμενικής, σχετικής και  απόλυτης αλήθειας, όλη την τεράστια κοσμοθεωρητική σημασία της διαλεκτικής ως θεωρίας της γνώσης και της λογικής που είναι στην πρώτη γραμμή της μάχης για την υλιστική διαλεκτική, για τη γνωσιοθεωρία και τη μέθοδο του μαχόμενου υλισμού.

Τότε σε κάθε στάδιο του αγώνα οι εργαζόμενοι θα μπορούν να δουν όχι μόνο τα άμεσα αποτελέσματα,αλλά επίσης τις γνώσεις που κατακτήθηκαν χάρη στον αγώνα τους και να προχωρήσουν με πεποίθηση στην κοινωνική αλλαγή.
Σήμερα στη πάλη μας για τη κοινωνική αλλαγή απαιτείται να προχωρήσουμε οργανωμένα σε ένα κίνημα με όρους Μαρξιστικούς - Λενινιστικούς για την επαναστατική μετατροπή των υλικών συνθηκών της ζωής, για την κατάργηση των αστικών σχέσεων παραγωγής μέσα από το μοναδικό δρόμο της επαναστατικής κατεύθυνσης.
Ιδιαίτερα όμως καθήκον μας μέσα στους αγώνες (στους όποιους αγώνες μικρούς ή μεγάλους) που θα δοθούν θα είναι να εμβαθύνουμε όλο και περισσότερο σ’ όλα τα θεωρητικά προβλήματα, ν’ απαλλαγούμε όλο και περισσότερο από την επίδραση της αστικής ιδεολογίας και να έχουμε πάντα υπόψη μας ότι ο σοσιαλισμός από τότε που έγινε επιστήμη, απαιτεί να τον μεταχειριζόμαστε ως επιστήμη, δηλαδή να τον μελετούμε.

Παρακάτω το βιβλίο του Λένιν για όποιον θα ήθελε να το διαβάσει το οποίο γράφτηκε λίγο πριν την Οκτωβριανή Επανάσταση.  

Ο Λένιν στο βιβλίο του θέτει ερωτήματα και ακολούθως δίνει τις απαντήσεις που οριοθετούν το πλαίσιο του έργου του.
Τι είναι το κράτος, ποια είναι η ουσία του, ποια είναι η σημασία του, ποια είναι η θέση του κόμματος του προλεταριάτου απέναντι στο κράτος, την δικτατορία του προλεταριάτου και εν γένει τον επαναστατικό μετασχηματισμό της κοινωνίας μέσα από την απονέκρωση του κράτους.
Μελετώντας λοιπόν αυτό το ζήτημα θα μπορούσαμε να πούμε ότι η φιλοσοφική μέθοδος του Λένιν αποτελεί γόνιμη ατραπό για τη κατανόηση και άλλων ζητημάτων στην προσπάθεια για τη κοινωνική ανατροπή.
Ο πολιτικός και φιλοσοφικός στοχασμός, η σκέψη του Λένιν, θέτει σαν αρχή την υλιστική Μαρξιστική διαλεκτική που καθορίζεται από την ιδεαλιστική φιλοσοφία του Χέγκελ στον υλισμό του Μαρξ και σφραγίζεται από τη πρόταξη της διαλεκτικής ως τρόπου σκέψης που αντιπαραβάλλεται προς την κυρίαρχη αστική φιλοσοφία και τη δικής της λογικής. 

ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ,ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΜΟΧΘΟΥ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΠΑΡΑΓΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ Σ'ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Είμαστε εμείς που δεν έχουμε τίποτα και δεν θα χάσουμε τίποτα παρά μονάχα τις αλυσίδες μας.

Είμαστε εμείς που δεν παράγουμε για τις πραγματικές ανάγκες και επιθυμίες των συνανθρώπων μας, αλλά για τις επίπλαστες ανάγκες που δημιουργούν οι βιομηχανίες και οι τσέπες των αφεντικών.
Είμαστε εμείς, η νεολαία, που αποτελούμε το μέλλον και την ελπίδα αυτού του τόπου.
Είμαστε εμείς που καλλιεργούμε τη γη για τη παραγωγή τροφής.